[借古喻今] 借：假借。喻：比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實(shí)中的今人今事。

　　[象牙之塔] 指主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”的資產(chǎn)階級文藝家脫離社會現(xiàn)實(shí)的個人幻想的藝術(shù)境界。也比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的知識分子的小天地。

　　[想入非非] 非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂想。

　　[不知有漢，何論魏晉] 不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現(xiàn)實(shí)，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學(xué)問淺薄。

　　[超然象外] 以：用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。

　　[矯時慢物] 矯時，矯正時俗。慢，傲慢。指對現(xiàn)實(shí)不滿，態(tài)度傲慢。

　　[世外桃源] 原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的.理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。

　　[心比天高] 形容心地高傲或所想超過現(xiàn)實(shí)。

　　[好夢難成] 在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實(shí)。

　　[鉆故紙堆] 故紙：指古籍。指一味鉆研古籍而脫離現(xiàn)實(shí)。亦作“鉆故紙”、“鉆研故紙”。

　　[十字街頭] 指縱橫交叉、繁華熱鬧的街道。也借指人世間，現(xiàn)實(shí)社會。

　　[超以象外] 以：用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。

　　[紙上談兵] 在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。

　　[今昔之感] 從今天的現(xiàn)實(shí)回憶過去的事。

　　[秀才造反] 知識分子對現(xiàn)實(shí)不滿，有所反抗、斗爭。

　　[憤世疾俗] 有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實(shí)社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。

　　[憤時疾俗] 有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實(shí)社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。

　　[忿世嫉俗] 有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實(shí)社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。同“憤世嫉俗”。

　　[洞鑒古今] 洞鑒：明察。深入透徹地了解歷史與現(xiàn)實(shí)世事。

　　[借古諷今] 借評論古代某人某事的是非曲直，影射現(xiàn)實(shí)。

　　[陳古刺今] 即借古諷今。借評論古代某人某事的是非曲直，影射現(xiàn)實(shí)。

　　[玩世不恭] 玩世：以消極、玩弄的態(tài)度對待生活；不恭：不嚴(yán)肅。因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿而采取的一種不嚴(yán)肅、不認(rèn)真的生活態(tài)度。

　　[憤世嫉俗] 憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當(dāng)時的社會狀況。有正義感的人對黑暗的現(xiàn)實(shí)社會和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。

　　[一瞑不視] 瞑：閉眼。閉上眼睛，不再睜開。指死亡。也指逃避現(xiàn)實(shí)。也可形容不怕犧牲。

　　[貴耳賤目] 重視傳來的話，輕視親眼看到的現(xiàn)實(shí)。比喻相信傳說，不重視事實(shí)。

　　[避世絕俗] 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現(xiàn)實(shí)生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態(tài)度。

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